宁都县曾坊“桥帮灯” -七里

大部分民俗类的文献只是记录民俗诞生的时间、背景、活动形式，以及民俗的寓意，但是鲜有文章把民俗作为一种组织形态进行探讨，我想从民俗的组织形态来重新理解民俗。

“上灯节“，是中国古老而传统的民俗活动，在正月期间，很多客家地区都会举行“上灯节”活动。在客家人的语言中，“灯”和“丁”同音，又是光明、希望、生生不息的象征。借“灯”来庆祝“添丁“，所以“上灯”就是以“灯”的形式而展开的团聚、祭祖、祈福。

作为客家先遣地-江西宁都县， 80%以上都是客家人，这里的祖先是从中原地区迁移过来的汉民族，多年来，县城由于交通闭塞，反而很多传统民俗活动被保留下来，因此也被称为“客家民俗之乡”。每年回到老家，我都会跟着摄影朋友去村里拍摄民俗活动。

在这几天的拍摄中，我发现民俗和DAO有很多相似的地方。民俗是由祖先创造出来，一代一代口传身教的延续下去，既没有政府支持也没有财政支持，完全由当地族人自发组织，以村集体为一个单位，集体中的每家每户都会参加，活动的器具、村里的族谱、供奉的神仙牌位都会陈列在公共祠堂中间，公共祠堂既是祭祖祈福的地方，也是族人集体做议会决策的中心。

“上灯”的民俗在各个地域样式会有所不同，一般是新结婚的家庭要制作新灯，新生宝宝的家庭要制作新灯，有的村就算你是从外地迁移到这个村里来也可以制作新灯参加集体活动，以这种形式加入了这个村集体，虽然各地形式有所区别，但本质是一样的，都是庆祝集体族群有了新成员的加入。

“上灯”活动一般由年长有声望的前辈带领组织，青壮年负责活动中危险的事情，比如跨火堆，扛灯冲进炮仗里，少年则要随时准备接替父亲的事情，小孩提灯笼、放鞭炮跟着队伍游玩，妇女会打扫家里卫生，准备好食物。游灯队伍会去到每一位族人的家拜访一遍，最后再汇聚到公共祠堂点灯祭拜，通过这样的方式把族人的变化告知给列祖列宗、神仙老爷，也同时向祖先，向天地祈求财运亨通，国泰民安。

一场民俗就是一个POAP，民俗慢慢演变成了去中心化的自组织，它是自下而上发起，通过让集体里的每个人都参与进来， 每个人既是参与者，也是见证者，从而形成了集体共识，民俗活动的过程就是大家的集体记忆同步更新的过程。随着时间推移，”民俗“也跟随着客家人的迁移而带到全球各地，广东、江西、福建、东南亚等不同地方的人们都会在当地举办民俗活动。